Показано, что в условиях имперской политики казахи активно расширяли границы своего существования, создавали свои коммуникации на основе мусульманского образования, паломничества. Подтверждено наличие параллельных империй социокультурных процессов. Установлены междисциплинарные связи с филологией, географией, этнологией. Актуализирован образ пространства как активного участника социальных и исторических процессов.*
