Определена концептуальная парадигма исследования, его теоретико-методологические и структурные параметры. Обосновано, что природу мышления составляет не отражение, а творчество нового. В социально-историческом мире мышление первично, а не вторично. В социальных процессах предметная деятельность человека является не первичной, а вторичной, поскольку она есть объективированная форма ее идеального плана, складывающегося до процесса деятельности в душах индивидов. Выявлены закономерности и специфика взаимовлияния познавательной и ценностно-мотивационной сфер в духовной жизни общества.*