Автор(ы): Дунаев В.*Курганская В.*

Объем документа: С. 85-107

МРНТИ: 03.61.21*

Ключевые слова: концептуальная легитимация*политическая антропология постмодерна*гражданская и этнокультурная идентичность*

Реферат: Авторами ставится задача рассмотрения разработанной в политической антропологии постмодерна стратегии делегитимации традиционных форм нациестроительства и поиска принципиально новых оснований легитимности гражданской и этнокультурной идентичности. Эта задача решается методами герменевтики и критического анализа мультимодельных концептуальных сборок как субститута становления идентичности в постмо┐дернистском дискурсе. Привилегированный статус политической антропологии как дисциплинарного пространства дискурса национализма обосновывается тем обстоятельством, что с точки зрения политической антропологии политика как отношение распределения власти между индивидами и общественными группами характеризует все типы обществ. Данное положение особо актуально для переосмысления базовых политических категорий применительно к сетевой морфологии современного политического поля. Дискредитация традиционных и легитимация новых форм национализма раскрывается как способ разрешения современной социальной теорией проблемной ситуации, основными составляющими которой являются: 1) гетерогенность политической нации как договорной общности и этнокультурной нации как дополитической коллективной идентичности; 2) обусловленный процессами глобализации изоморфизм национального государства наднацио┐нальным структурам мирового рынка и имперской форме организации нового мирового порядка. Делается вывод о том, что постмодернистская деконструкция тотализирующих структур и сущностных идентичностей и легитимация маргинально-экзотических типов групповой солидарности не могут служить теоретическим базисом действенных альтернатив процессам делегитимации национального государства и лежащим в его основании формам национальной идентичности.

Автор(ы): Кадыржанов Р.*

Объем документа: С. 108-119

МРНТИ: 13.11.44*

Ключевые слова: национальная идентичность*казахстанско-российское противоречие*конструктивистский подход*

Реферат: In this article the problem of the definition of the national identity of Kazakhstan is examined. As a post-soviet state, Kazakhstan is facing the contradiction of the ethnic and civic types of national identity. This contradiction is seriously strength┐ening by the Kazakh-Russian contradiction which affects the definition of the national identity. This problem is analyzed in the article with the help of the constructivist approach which is leading the study to the analysis of the market of identities. This has brought to the contradiction of the Kazakh and Kazakhstani identities which are based on the identification projects as the main commodity of this market proposed by the Kazakh and Russian nationalistic elites, as well as by the state as the biggest subject in this market. It is proved in the article that the formation of the national identity of Kazakhstan is realizing through the solution of the contradiction of the Kazakh and Kazakhstani identities. The main instrument in the hands of the state for the solution of this contradiction is the Kazakhstani model of interethnic peace and accord.

Автор(ы): Сатершинов Б.*Молдабек Е.*

Объем документа: С. 131-130

МРНТИ: 21.15.47*

Ключевые слова: казахстанское общество*суннитский ислам*ханафитский мазхаб*

Реферат: Мақалада қазақстандық қоғамдағы сұхбаттық ойлауды қалыптастырудың өзектiлiгi айтылады. Заманауи дискурстағы дәстүрлi исламды зерттеу қазақстандық қоғамның топтасуы үшiн маңызды мәнге ие болады. Қоғамдағы дiндарлықтың өсуi жағдайында сүннеттiк бағыттағы ханафилiк мазхабтағы исламның жағымды бiрегейлiк қалыптастыру ұстындарын зерделеу ғылыми тұрғыдан да, қоғамдық тұрғыдан да қызығушылық тудырады. Бұл жұмыста зайырлылық пен дiншiлдiктiң, дiн мен ғылымның, сенiм мен бiлiмнiң, соғыс пен бейбiтшiлiктiң арақатынасында оңтайлы шешiм шығаратын ханафиттiк мазхабтың әдiснамасы мен әдiстемесi зерделенедi. Сүннеттiк исламдағы үш негiзқұраушы қағидат - өзгелердi керi итермей, керiсiнше iшке тартып қабылдайтын жағымды бiрегейлiк қалыптастыруға сүйену, жағымды әрекет әдiсi, табиғи тұрғыда бiртiндеп iске асыру ұстанымы дiнтанулық тұрғыдан талданады.

Автор(ы): Байдаров Е.*

Объем документа: С. 131-148

МРНТИ: 21.15.17*

Ключевые слова: мусульманская умма*этническая и конфессиональная идентичность*мусульманская община*

Реферат: Проблемы этнической и конфессиональной идентичности мусульманской общины уммы Казахстана, а также вопросы: едина ли умма, ее социальное самочувствие и др., представляют собой интерес и актуальность одновременно, так как способствуют пониманию тех или иных процессов, происходящих сегодня в жизни многочисленных мусульманских этнических групп страны. Актуальность исследования состоит в том, что до настоящего времени комплексного исследования социально-конфессиональных особенностей мусульманской уммы Казахстана не проводилось. В связи с этим, целью работы является комплексное исследование этносоциального портрета мусульманских общин Казахстана. Методологической основой исследования выбран системный подход, основные методы, используемые в социальных науках, дискурс-анализ этнической и религиозной конфессиональной идентичности. Основными вопросами данной работы стали: понятие уммы в исламе; состояние мусульманской уммы Казахстана; этническая и культурно-конфессиональная идентичность мусульман Казахстана. Ответы на эти и другие вопросы могут позволить выявить, как отражаются процессы интеграции этномусульманских общин Казахстана в систему основополагающих ценностей модернизации казахстанского общества, как части единого независимого Казахстана.

Автор(ы): Масалимова А.*

Объем документа: С. 149-152

МРНТИ: 02.01.13*

Ключевые слова: международный форум*зарубежный ученый*отечественный ученый*

Реферат: 

Автор(ы): Шаукенова З.*Бурова Е.*Сиқымбаева Д.*

Объем документа: С. 3-17

МРНТИ: 02.15.21*

Ключевые слова: религиозная конверсия*религиозная идентификация*внеконфессиональная религиозность*

Реферат: Религиозная идентификация - один из важных мировозренческих индикаторов векторной трансформации казахстанского общества. Рост численности верующих, культовых сооружений, изменение количества конфессий, внеконфессиональная религиозность, дискуссии о необходимости религиозного образования и религиоведческого просвещения, меняющееся законодательство о религии не исчерпывают маркеров осмысления современного состояния религии, ее функций и статуса. Для того, чтобы реализовывать государственно-конфессиональную политику с соответствующей концепцией светскости, учесть влияние как традиционных, так и новых религий, важно выявить тенденции религиозной самоидентификации населения, обозначить контуры формирующейся модели религиозности; исследовать особенности сдвигов этноконфессиональной идентичности в условиях поликультурности; проявить механизмы воздействия на религиозные взгляды и методы обращения в религиозных организациях; оценить возможности и последствия религиозной конверсии, рассмотреть правовую и религиоведческую оценку деятельности ре┐лигиозных организаций и т. д. Религиозность населения в последние десятилетия в условиях интенсивного переопределения ценностно-смысловых векторов становится способом новых идентификационных стратегий для личности и групп и имеет не только культурный, но также социальный, психологический и политический контексты. В связи с тенденциями религиозной ситуации в казахстанских реалиях становится актуальным формирование и развитие новой религиозности, а ее основным трендом предстает процесс конверсии. Религиозная конверсия по своей сущности - сложный социальный феномен, средоточие многомерной идентичности. Феномен религиозной конверсии в Казахстане требует методологического обоснования в междисциплинарной перспективе и полипарадигмальной модели, которые связаны с модификацией научной традиции, ее соизмеримостью с международной практикой.

Автор(ы): Шайкемелев М.*

Объем документа: С. 18-30

МРНТИ: 21.21.31*

Ключевые слова: этническая идентичность*идентификационная иерархия*социальная сфера*

Реферат: В статье анализируется понятие этничности в его взаимосвязи с различными формами национального и государственного строительства - политикой, экономикой, социальной сферой. В качестве исследовательской парадигмы этничности казахстанцев наиболее эффективным представляется инструменталистский подход, который позволит сконцентрировать усилия на анализе этничности в конкретных контекстах изучения идентификационных проектов государства и казахстанских этнических групп. Полученные выводы свидетельствуют о латентности этнических процессов и противоречивости идентификационных иерархий титульного этноса и нетитульных этнических групп.

Автор(ы): Әдiлбаев А.*

Объем документа: С. 31-43

МРНТИ: 21.15.47*

Ключевые слова: исламское право*исламский фикха*арабский язык*

Реферат: Өзiндiк ерекшелiкке ие ислам шариғатында фиқh негiздерi немесе методологиясы ғылымының орны ерекше. Фиқh методологиясы ғалымдары дәлелдерден қандайда да бiр үкiм шығара бiлу мақсатында дiни және тiлдiк қағидаларды негiзге алады. Шариғат үкiмдерiнiң қайнаркөзi болып табылатын Құран кәрiм мен Пайғамбар сүннетi араб тiлiнде келгендiктен қандай да бiр мәселеге қатысты дұрыс үкiм шығара бiлу үшiн араб тiлiнiң ережелерiн, грамматикасын, көркемсөзiнiң ерекшелiктерiн бiлу - Ислам құқығында мужтахид ғалымдар немесе фиқh саласының мамандары үшiн аса маңызды ғылыми шара болып табылады. Осы мақалада ислам құқық методологиясында көптеген пiкiрталастарға себеп болған мәселелердiң бiрi ретiнде араб тiлiнiң ерекшелiгiне сай хасс жалқылаушы және ғам жалпылаушы сөздердiң дiни мәтiндерде келу ерекшелiктерi мен олардың құқықтық нормалар белгiлерi көрсетiледi.

Автор(ы): Иманбаева Д.*

Объем документа: С. 44-55

МРНТИ: 10.01.08*

Ключевые слова: римско-германская правовая система*культурно-цивилизационное развитие*гражданское общество*

Реферат: Право, являясь одним из важнейших регуляторов обществен┐ных отношений, длительное историческое время относилось к феноменам, которые носили определенные признаки культуры и в более широком смысле цивилизации, породившей его. Однако, в XIX веке в ряде государств Азии произошло то, что можно в принципе определить как значительный цивилизационный сдвиг, и, в первую очередь, это касалось именно системы права. В XX веке данный процесс существенно усилился, и, благодаря этому, на сегодняшний день с точки зрения принадлежности к той или иной правовой семье государства и социумы, независимо от их цивилизационной принадлежности и специфики, различаются по тому, являются ли они прямыми или косвенными наследниками традиций римского права или правовой семьи, возникшей на базе римского права. Казахстан и Кыргызстан в правовом отношении относятся к римско-германской правовой семье. Население наших государств настолько свыклось с системой права, которая функционирует у нас, что такое положение дел представляется чем-то само собой разумеющимся. Однако, если взять во внимание культурную и цивилизационную специфику казахского и кыргызского народов, игнорируя при этом конкретные исторические обстоятельства, при которых нашими народами было воспринято чужеродное право, то такое положение приобретает черты парадоксальности.

Автор(ы): Нурманбетова Д.*Азербаев А.*

Объем документа: С. 56-66

МРНТИ: 11.15.81*

Ключевые слова: политический лидер*философская традиция*восточное общество*

Реферат: В данной статье проведен сравнительный анализ концептов политического лидерства наиболее значимых в истории философии мыслителей Конфуция, аль-Фараби и Николо Макиавелли. Основной целью исследования является выявление особенностей и специфики философской традиции по созданию образа политического лидера. В статье рассмотрены сходства идеалов правителя Конфуция и аль-Фараби. Разделенные веками и расстоянием, два мыслителя Востока находят точки соприкосновения, что обусловлено патриархальностью и коллективизмом восточного общества. Этические категории, используемые мыслителями, создают универсальный вариант политического лидера, сочетающего в себе качества благодетеля, наставника, отца, который может быть примером для всего населения. В противовес двум вариантам идеала политического лидера, рассмотрен правитель Н. Макиавелли, названный итальянским философом государем. Государь имеет кардинально противоположные черты двум предыдущим идеалам. Данный вариант политического лидера продиктован эпохой и культурно психологическим типом ментальности. Эпоха Ренессанса выдвигала на первый план качества личности и правителя, способствующие достижению личной выгоды, что и составило предпосылки для становления в последующем капиталистических отношений Запада. Проведенный в статье сравнительный анализ позволяет выявить общекультурные черты трех философских традиций.