Реферат: История православия в Казахстане ассоциируется с его разви┐тием в Туркестанском крае. Новая история его в крае относится к середине XIX в. - началу XX в. Туркестанская епархия РПЦ, образованная в 1871 г., была са┐мой большой по территории и вместе с тем наименее укомплектованной кадрами священнослужителей, бедной в финансовом и материальном отношении. Право┐славная паства была крайне неоднородной и состояла частью из военнослужащих российских гарнизонов, разбросанных по обширной территории края, а частью из переселенцев из внутренних губерний России - пестрая в социальном и ду┐ховном отношении масса, как правило, настроенная достаточно оппозиционно в отношении властей. Епископы, возглавляющие Туркестанскую епархию с 1871 по 1917 год, были в большинстве своем высокообразованные пастыри, прошедшие долгий путь церковного служения, многие - с опытом работы за границей. Их от-ношения с местной царской администрацией складывались непросто, так как в виду политических соображений генерал-губернаторы Туркестанского края были ориентированы на поддержку ислама в регионе. Взаимоотношения православия и ислама в крае были партнерские, и даже дружеские. Много сложнее и насторожен┐нее были отношения православия с протестантскими течениями, широко распро┐страненными в крае. Указами императора была запрещена проповедь на русском языке в общинах протестантов, однако протестантские группы находили возмож┐ность обходить эти запреты. К 1917 году религиозная ситуация в Туркестане стала предельно сложной и практически неуправляемой.
Цитаты из Корана и хадисов как эталон нормативности в толковых академических словарях современного арабского языка (на материале большого словаря Каирской академии арабского языка)
Реферат: Статья поднимает вопросы нормативности в современных толковых словарях арабского языка, рассматривается сама концепция современного литературного языка. Впервые на фактических примерах по материалу \"Большого словаря\" Каирской академии рассматриваются цели и функции коранических цитат и отрывков из пророческих преданий, применимых в современных словарях арабского языка, затрагиваются дискуссионные вопросы о методах и критериях отбора цитат религиозного характера и их эмпирическая доля в семантизации лексических единиц.
Ислам құқық методологиясында құқықтық нормалар белгілеудегі тілдік қағидалардың ролі
Автор(ы): Әділбаев А. Ш.*Әділбаева Ш. А.*
Объем документа: С. 133-150
МРНТИ: 21.15.47*
Ключевые слова: сиалм*религия*арабский язык*
Реферат: Өзіндік ерекшелікке ие ислам шариғатында фиқh негіздері немесе методологиясы ғылымының орны ерекше. Фиқh методологиясы ғалымдары дәлелдерден қандайда да бір үкім шығара білу мақсатында \"діни\" және \"тілдік\" қағидаларды негізге алады. Шариғат үкімдерінің қайнаркөзі болып табылатын Құран кәрім мен Пайғамбар сүннеті (с.а.с.) араб тілінде келгендіктен қандай да бір мәселеге қатысты дұрыс үкім шығара білу үшін араб тілінің ережелерін, грамматикасын, көркемсөзінің ерекшеліктерін білу - Ислам құқығында мужтахид ғалымдар немесе фиқh саласының мамандары үшін аса маңызды ғылыми шара болып табылады. Осы мақалада ислам құқық методологиясында көптеген пікірталастарға себеп болған мәселелердің бірі ретінде араб тілінің ерекшелігіне сай \"хасс\" (жалқылаушы) және \"ғам\" (жалпылаушы) сөздердің діни мәтіндерде келу ерекшеліктері мен олардың құқықтық нормалар белгілердегі маңызы көрсетіледі.
Ислам тарихындағы Куфа қаласының тарихи маңыздылығы
Реферат: Бұл мақалада Ислам тарихында ғылым, өнер және мәдениет орталығының бесігіне айналған Куфа қаласы және осы өңірде ислам салалары бойынша жетіліп шыққан ғұламалар хақында сөз қозғалады. Ислам тарихында Куфа қаласының алатын орны ерекше. Қала өз кезегінде сахабалардың көптеп қоныс аударып, сол сахабалардың ілім кәусарынан сусындаған табиғиндардың өмір сүріп, ілім шырағын шартарапқа таратқан айтулы өңір қызметін атқарған. Сондай ақ, аталмыш қаладан бірнеше Ханафи ғалымдары шыққан. Әсіресі ислам құқығы саласы бойынша. Куфа мектебінің немесе Ханафи мәзhабы ретінде танылған фиқh мектебінің негізі осында қаланды. Негізін танымал көрнекті ғалым Әбу Ханифа салды.
Феномен заказной теории (Ч. 2)
Автор(ы): Хамидов А. А.*
Объем документа: С. 159-177
МРНТИ: 12.21.31*
Ключевые слова: эфир*принцип относительности*специальная теория относительности*общая теория относительности*безтопливная энергетическая технология*башня Теслы*периодическая система элементов*
Реферат: В статье анализируется феномен заказной теории на примере естествознания. В качестве основного материала взята специальная теория относительности (СТО) а. Эйнштейна. Отмечается, что данная теория была заказана как теория, обосновывающая ложность идеи мирового эфира, так как Н. Тесла разработал технологию извлечения электричества именно из эфира и последующей передачи его на любые расстояния в неограниченных количествах.
Реферат: В статье автор стремится раскрыть смысл известного утверждения М. Хайдеггера: \"Язык - дом бытия\", исходя из его фундаментального учения о бытии, о единстве бытия и истины. Язык, как показывает автор, не сводится только к человеческой речи в обычном понимании, т.е. к членораздельному говорению, когда язык выступает в роли средства взаимного общения. В речи представлено сказание (сказ) от языка как дома бытия и жилища человеческого существования. Сказ есть язык языка, языка в его существе. Получается, что мы говорим не только на языке, но и от языка, являющегося домом бытия и жилищем экзистирующей мысли. Автор в утверждениях М. Хайдеггера о языке усматривает глубокий смысл, проливающий свет не только на сущность языка, его происхождение и развитие, но и на ответственность человека перед языком, на культуру языка
Реферат: Статья посвящена актуальной теме - раскрытию основного содержания феномена ариизма в индоевропейской культуре. Вопреки распространенному нечеткому представлению об этом явлении в работах расологов, энографов и историков автор проводит комплексный анализ мировоззренческих основ ариизма и дает характеристику данному явлению, опираясь на памятники литературы и философские труды, которые непосредственно связаны с арийским наследием. Точка зрения автора на данную проблему существенно расходится с бытующей в современной социально-философской литературе, которая позиционирует феномен ариизма как наследие языческой Европы. Поэтому в качестве термина, который относится к наименованию даного явления и передает более широкое его понимание, предлагается \"ариизм\", вместо распространенных ранее \"арийство\" или \"нордизм.
Человеческое бытие и свобода в концепции Ж. П. Сартра: за и против
Реферат: В статье рассматривается проблема человеческого бытия в фило-софии Ж.-П. Сартра. В ней отмечается особенность постановки вопроса в рамках сознания Я, в котором и происходят все события в соотношении бытия-в-себе и бытия-для-себя, момент перехода от первого во второе которых представляет собой ничто. Процесс самодвижения Я есть самоничтожение своего устоявшегося бытия (в-себе-бытия) его наступающим для-себя-бытием. Я всегда есть свой собственный проект, каким он желает быть. Но каким еще только становится. Человеческий выбор возможен и является проявлением его внутренней изначальной свободы. Ибо в любой момент Я может отказаться от своего прежнего выбора себя желательного и поменять его на другой. Каждый частный выбор чего-то конкретного (в какую партию вступить, какую религию принять и т.д.) выступает символической формой исходного, первоначального выбора себя. Весь этот процесс происходит сознательно, он является рефлексией Я в самого себя и потому Сартр отрицает, что в мышлении имеется некая область бессознательного. Положительно оценивая методы интерпретации З.Фрейда, Сартр, вместе с тем, отвергает его принципы объяснения. Автор статьи во многом солидарен с концепцией Сартра, особенно с его идеей свободы Я, но полемизирует с ним в вопросах статуса бессознательного. Он полагает, что бессознательное является необходимой стороной сознания и выдвигает некоторые свои аргументы. Автор также критически разбирает сартровское понимание человеческого бытия.
Ненасытный глаз (к архаической семантике образа)
Автор(ы): Писаренко Ю.*
Объем документа: С. 207-219
МРНТИ: 02.15.21*
Ключевые слова: идея*зрения*общественное мнение*
Реферат: Талмудическая притча о \"Ненасытном глазе\" заставляет задуматься о сочетании идей \"зрения\" и \"обладания\". Зарождение понятия индивидуального обладания, неразрывное с выделением Я, субъекта, тесно связано с осознанием зрения как персональной характеристики. Древнейшая модель \"владения\", как причастия, была обусловлена воображаемым коллективным (родовым) причастием \"общему зрению\" и исключала \"пресыщение глаза\" кого-либо из членов архаического коллектива.
Рациональность и ее социокультурные основания
Автор(ы): Есенгалиева В.*
Объем документа: С. 219-226
МРНТИ: 04.51.51*
Ключевые слова: рационализм*истоки рациональности*рациональность как ценность*социокультурные основания рационализма*рациональность*рационализм*наука*рациональность общества знания*кризис индустриального общества*становление нового*тип рационализма*
Реферат: В статье показывается, что рациональность формируется как некоторая культурная ценность, как разумность в осмыслении окружающего мира и логичность в выборе средств для достижения цели. Такое понимание ставит рациональность в круг общественно значимых ценностей. Философский подход к рациональности требует ее выведения из социокультурных условий жизни людей. Содержание этой ценности исторично, относительно, адекватно-производственным и социально-экономическим условиям. Рациональность связана с целесообразностью и целенаправленностью человеческой деятельности.
