Реферат: В статье делается попытка рассмотреть массовую культуру (на примере кинематографа) с философской точки зрения, увидеть в массовом кино визуализацию смыслов. Показано, что при всем разнообразии кинематографиче┐ских высказываний (авторских и популярных) они представляют собой различные дискурсы - психоаналитический, ницшеанский, постмодернистский. Делается вывод о том, что современная массовая культура не только работает с классиче┐скими архетипами, но и создает новую мифологию. Особое внимание уделяется прогностической функции массовой культуры в жанре антиутопии.
Реферат: Особая актуальность обращения к исследованию мифов и меха┐низмов действия духовно-нравственных факторов обусловлена кризисным харак┐тером общественного развития, невозможность оперативной корректировки со┐циальной \"картины мира\", сложность современных естественно-научных теорий вызвали к жизни запрос на \"мягкие\" формы рациональности, в которых некоторые элементы знания подменены метафорами, социальными мифами. Если раньше миф рассматривался в основном как донаучная форма объяснения окружающей действительности, в том числе социального мира, то к началу ХХ века на основе многочисленных исследований воззрения на миф качественно изменились. Миф в современном понимании - это не только донаучная форма объяснения мира, но и мировоззренческое основание (или побуждение) для социальных действий лю┐дей в заданном направлении, выражающее определенные групповые, классовые, государственные или национальные интересы. Можно сказать, что в соответствии с теми или иными мифами творились важнейшие исторические действия, совер┐шалась человеческая история.
Қазақ зиялыларының тәуелсіз мемлекет құру идеясының философиялық мәні
Реферат: Мақалада қазақ зиялыларының алғашқы орыс революциясы бер┐ген әлеуметтік және саяси жеңілдіктерді пайдаланып, қазақ халқын феодалдық- патриархалдық шенеуліктен алып шығуға, патшаның отаршылдық құлдығынан құтқаруға, оларға өнер-білім, ғылым жолын, өз алдына дербес ел болу жолын көрсетуге ұмтылғандығы зерделенеді. Олар өмірдің объективті жағдайларын күшпен емес сананы өзгерту арқылы жеңуге болатынын түсінді, ойлары бір жер┐де тоғысты, ортақ мақсат жолында күш біріктірді, сол жолда аяңбай тер төкті. Қазақтың алғашқы оқығандары жалаң сөз, жадағай ұранға баспай, бұл ойларын нақты іспен негіздеп, қазақтың жеке өз алдына ел болып, дамыған елдермен терезе теңестіре алатындай жағдайға қол жеткізуін көкседі.
Эстетикалық таным мен рәміздік тағылым сабақтастығы
Реферат: Мақалада эстетикалық танымның рухани тәжірибемен ұштас тылсым сырлыб терең мазмұндыб ақиқат құбылыстың астарлы мазмұнына меңзейтін көркемдік құралдар арқылы жүзеге асатыны сөз боладыю Рәміздер адамзаттың ру┐хани жасампаздығы мен шығармашылығының барлық сатысына тән ақпараттық алмасу жүзеге асатын қарым.
Реферат: Бұл мақала философтар мен орта ғасырлық дін ғалымдарының ақыл жайлы түсініктерін бір арнаға салып, жан-жақты түсіндіре білген Әбу-л Қасым Махмұд ибн Ахмед Имад ад-дин әл-Фарабидың (әл-Фариаби) \"халисату ал-хақайқ\" (таза шындық) трактаты төңірегінде болмақ. Бүгінгі жаhандану үрдісінде актуалды болып есептелетін метафизикалық мәселелерді соның ішінде ақылдың жаратылысы, болмысы және ақылды қолдану тәсілі кеңінен қамтылған. Осылайша мақала авторы ақыл болмысын жан-жақты талдап, ақылды бұрыс жолда қолданудың зияны мен дұрыс жолда қолданудың пайдасын түсіндіруге тырысқан.
К истории возникновения и развития исламских движений и течений
Реферат: Мусульманские движения и течения имеют свои специфические особенности, как в своем возникновении, так и в своем историческом развитии. Чтобы представить себе действительную сложность \"религиозного вопроса\", многосложность и разнообразие течений в исламе, не всегда тождественных ни по своему происхождению, ни по историческим традициям, ни по религиозным учениям, мы и позволили себе остановиться на некоторых вопросах данной тематики.
Реферат: В статье дается компаративистский анализ двух цивилизационных моделей взаимодействия ислама и христианства: евроислам и евразийство. Основной тезис ЕвроИслама - возможность адаптации мусульманской культуры к европейском религиозном и светским ценностям. Речь идет о формировании европейского, западного ислама, что выражается формулой: \"Я мусульманин. Я -европеец\". В реализации этой программы весьма полезным может оказаться опыт диалоговой стратегии в евразийском культурном пространстве, где ислам и христианство на протяжении многих веков находили общие точки соприкосновения при сохранении сакрального содержания своих учений. В современном Казахстане этот исторический опыт входит в национальную модель межэтнического и межрелигиозного согласия.
Историческая роль ислама ханафитского направления в жизни и культуре народа Казахстана
Автор(ы): Рысбекова Ш. С.*
Объем документа: С. 132-142
МРНТИ: 21.15.47*
Ключевые слова: Абу Ханифа*мазхаб*суфийские тарикаты*Центральная Азия*диалог*фикх*муджтахид*традиции*обычаи*
Реферат: В статье рассматриваются различные стороны современности и история ислама в Казахстане. Установления ханафитского мазхаба оформились посредством пути длительного эволюционного развития и внесли существенный вклад в становление бытования центральноазиатской формы ислама. Автор раскрывает благоприятную роль системы знаний, выработанной имамом Абу Ханифой, разработавшим основы практики разъяснения исламских законов и текстов. Взаимоотношения мусульманского духовенства и государства, соотношение религии и политики - один из главных факторов реализации эффективной и мудрой религиозной политики претворения межконфессионального консенсуса как условия общественной и идейно-политической стабильности.
Азербайджанские ковры и традиции исламской культуры
Автор(ы): Мир-Багирзаде С.*
Объем документа: С. 143-149
МРНТИ: 13.91*
Ключевые слова: ковер*палас*культура*ислам*Коран*орнамент*кавказская группа ковров*
Реферат: Ковер - ткальные или узелковые изделия из шерсти или шҒлка, одноцветные, цветные с полосками или сложной окраски, с орнаментальными или фигурными мотивами. Ковры в Европе применялись исключительно для тепловой изоляции и украшения жилища, застиланной на полу. На Востоке ковры считаются неотъемлемой частью всей жизни. Украшают и утепляют интерьер юрты, они являются и ложем, и сиденьем, используются 5-кратно на день при молитве, из них состоит седло, ковер дарит невеста своему жениху, и он до гроба сопровождает своих владельцев. Название ковров происходит от мест их производства, реже торговых центров.
Значение духовного фактора и этнокультурных традиций в развитии отечественного образования
Реферат: В статье рассмотрены важные особенности этнокультурных традиций в контексте образования и воспитания. Указана актуальность сохранения национальных компонентов отечественного образования в условиях нарастающей глобализации. Показаны положительные и отрицательные моменты глобализационных процессов, отмечена их угроза для национальной системы образования, культуры, духовности. Проанализированы духовно-культурные аспекты глобализации в контексте развития Казахстана в ХХI веке.
