Реферат: Религия обладает возможностью позитивного влияния на социум, одухотворяя многие измерения его бытия, и на современную мировую политику-придавая ей нравственный импульс. Мировые религии выработали тактику такого влияния, изложив ее основные моменты в социальных концепциях соответствующих религий. Агрессивность сегодняшней мировой политики достигла уровня, опасного для человечества, что ставит вопрос его выживания в очень острой форме. Религия, сущностью которой является спасение человека для вечной жизни, реализуя эту цель, способна одновременно оказать гуманизирующее воздействие на мировую политику; отдельные аспекты такого воздействия анализируются в данной статье.
Реферат: В статье раскрывается смысл эмпатии как необходимой составляющей межкультурной коммуникации. Обосновывается значение эмпатического подхода, основанного на чувствительности к состоянию коммуниканта и попытке понять его действия, не только как способа преодоления этноцентризма в процессе культурного диалога, но и как элемента толерантности, в правильном понимании которого особенно нуждаются полиэтничные общества для сохранения стабильности.
Символ и его значения в культурах востока и запада
Автор(ы): Мир-Багирзаде Ф.*
Объем документа: С. 152-158
МРНТИ: 13.91*
Ключевые слова: государственный символ*смысловое значение*
Реферат: В статье рассматриваются исторически сложившиеся представления о символе в культурах Востока и Запада. Автор показывает разные точки зрения на понимание символа и его роли в культуре и жизни человека и общества. Особое внимание уделяется цифровой и цветовой символике, их роли в художественно-эстетической и научной практике, раскрывается смысловое значение государственных символов Азербайджана.
Дәстүр мен жаңашылдық арақатынасын мәдени-философиялық талдау
Реферат: В статье автор рассматривает соотношение традиции и инновации с точки зрения культур-философского подхода и пытается раскрыть глубинное значение этих двух понятий. Показывается, что такие понятия, как традиции и инновации, несмотря на взаимную противоречивость, являются тесно взаимосвязанными. Никакой инновации не по силе устоять на века, а традиция, по сути, изначально формировалась как новшество. В случае неприятия этносом или культурой, новшество со временем может исчезнуть или же прижиться к той или иной культуре, постепенно превращаясь в традицию.
Ислам философиясындағы бiлiмнiң рөлi және суфилiк танымның рационалды негiзделуi
Реферат: В статье рассматриваются эпистемологические проблемы, общие как для философии, так и для религии. Изначально отмечаются сходства и отличия между философией и религией. Том, что как в философии, так и в религии речь идет о самых общих представлениях о мире, Боге, божественномтворении мира, о бессмертии души, о Божьих заповедях, т. е. религия также исследует первопричины мыслимого. И в религии есть интеллектуальное мышление, оно стремится понять не только то, что доступно знанию, но и углубиться в себя, познать Бога, при этом не требуя доказательств, к чему всегда стремилась философия. На примере работ средневековых мусульманских исследователей автор показывает, что знание-это путь познания, открывающий путь в трансцендентный мир, мир, определяемый не рационалистическим путем, а абстрактным мышлением. Тем самым сравнительное изучение работ исламских авторов дает дополнительную возможность постижения смысла мудростей, заложенных в сакральных текстах. В результате автор приходит к выводу о том, что общая для религии и философии категория знание определяет не только рациональные науки, но и иррациональные учения, такие, как суфийское познание Бога, Марифат.
Реферат: В статье рассматриваются взгляды Аристотеля, воспринятые исламским и христианским средневековьем, показывается, почему идеи Аристотеля оказались включенными в религиозно-философский дискурс средневековой эпохи. Автор выделяет центральную проблему, волновавшую и исламских, и христианских мыслителей-обоснование монотеизма, и раскрывает ее решение в философии Ибн Сины, Ибн Рушда, Альберта Великого и Фомы Аквинского.
Подражание как эстетическая категория в учении Аль-Фараби
Реферат: В статье предпринята попытка анализа ключевой проблемы в философско-эстетическом наследии аль-Фараби-проблемы подражания. Подражание является фундаментальной стратегией не только познания, воспитания и искусства, оно также играет решающую роль в осуществлении культурной преемственности. Этот смысл подражания становится особенно значимым в наше время, характеризующееся повышенным интересом к историческому наследию прошлого.
Философские измерения семьи (метафизический и символический аспекты)
Автор(ы): Шаталович А.*
Объем документа: С. 23-33
МРНТИ: 02.41.41*
Ключевые слова: философские измерение*метафизический и символический аспект*
Реферат: Тема семьи была, не совсем заслуженно, вытеснена из философского исследовательского поля в ХIХ-ХХ столетиях и практически монополизирована социологией, психологией и демографией. Последние десятилетия происходит восстановление междисциплинарного баланса, что подтверждается неуклонным ростом философских исследований семьи. Каждая из наук, обособленно изучавшая феномен семьи, оказалась не в состоянии охватить его в полноте, что вызвало в кругах исследователей предложение о междисциплинарном синтезе наук о семье. Реализация указанного синтеза связана, по своей сути, с решением философской задачи современного рассмотрения семейной формы человеческого бытия с наиболее общей точки зрения, или, в перспективе, с формированием нового философского подраздела-философии семьи.
О понятии патриотизма как мировоззренческой системе
Реферат: В данной статье раскрываются роль и значение патриотического сознания в структуре мировоззрения. Рассматриваются мировоззренческие аспекты и источники патриотизма и их взаимосвязи с социокультурными характеристиками человеческого бытия-историко-культурными, политико-правовыми, духовно-нравственными, образовательными. Показано, что патриотизм должен быть естественной потребностью нормально развивающегося человека, дающей ему возможность правильного мировоззренческого выбора своих жизненных целей и интересов, близко к сердцу принимать радости и боль своего народа и представителей различных этносов, находящихся в совместном проживании. Доказывается, что отношения личности к Родине имеют широкий мировоззренческий смысл. Они включают в себя соответствующую потребностно-мотивационную сферу личности, ее настроенческое сознание и поведение, которые вместе характеризуют патриотизм как моральное качество, которое выражается в ее любви и преданности своей Родине, переживании своей духовной связи с ней, потребности и стремлении практическими делами укреплять ее могущество и независимость.
